西安大兴善寺
作者：康素娟
大兴善寺位于西安南郊小寨兴善寺西街，建造于西晋武帝泰始二年（266年）。西晋时期，正是佛教从印度传入中国，进入兴盛的时期，大兴善寺的建造，从一定程度上见证了中印文化交流的辉煌历史。大兴善寺最早称作“遵善寺”，隋朝文帝登基，将西安改名为大兴，遵善寺也随之被赐名为大兴善寺。大兴善寺是隋朝、唐朝的皇家寺院，唐朝三大译经场之一，据《长安志》记载：大兴善寺“寺殿崇广，为京城之最。”可见，大兴善寺在隋唐两朝具有重要的社会地位。大兴善寺是佛教八宗之一“密宗”的发源地，在隋朝的时候，印度僧人阇那崛多就来到大兴，在大兴善寺传授佛教，到唐朝开元年间，印度僧人善无畏、金刚智等也留驻大兴善寺，他们在这里研究佛经，设坛讲学，形成了自己的经学研究体系，后来经过唐朝僧人一行的兼收并蓄，终于创立了佛教宗派重要的分支——密宗。很快，密宗就传到了日本、韩国、马来西亚、印度尼西亚，影响十分深远。2015年，国家主席习近平陪同印度总理莫迪参观了大兴善寺，中印友谊因此而更加深厚。
大兴善寺在新中国建立后得到了高度的发展，1956年被列为陕西省重点文物保护单位，1983年被国务院列为全国重点开放寺院之一。改革开放以来，大兴善寺在经济上得到了国家的大力支持，寺院面貌焕然一新。现在的寺院占地1200平米，由钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、观音殿、大黑神造像、日本赠送的西藏菩萨雕像等几大部分组成。偏殿有平安地藏殿、救苦地藏殿、文殊殿、普贤殿、金刚堂、讲经堂、法堂、舍利塔。寺院的中央，供奉着上边写有“密宗祖庭”的长方形大香炉，供人们上香许愿，一年四季香火不断。
寺院的后院有很多石碑。这些石碑都是自从寺院建造以来，历代刻碑记经，留下的石碑，人们把它们称作“古碑”。其中，明清的石碑居多。寺院为了发扬大兴善寺刻碑存碑的光荣传统，2017年全国最大的书法碑刻作品，佛教经典《心经》正式在大兴善寺落成揭幕。《心经》由长安大学著名书法家杜中信教授书写，字体古朴厚重，大气磅礴，成为大兴善寺又一处亮丽的人文景观。据《大唐慈恩寺三藏法师传》记载，在唐代的时候，大兴善寺就存有一个十分有名的《心经》石壁，随着岁月的侵蚀，不幸湮灭了。此次重建，是在寺院主持宽旭的大力倡导下才得以完成的。碑石的质地是福建的花岗岩石料，经文用黄金贴金，历时三年完工。各界十分重视这次《心经》的雕刻，把它称之为佛教经典《心经》的回归。《心经》的雕刻，可以说是大兴善寺历史上的又一壮举。
殿旁的祈愿墙上挂满了来大兴善寺参观者的祈愿卡，祈愿卡由祈愿者自己书写，有祈愿自己平安的，也有祈愿家人健康的，还有祈愿婚姻顺遂的，各种各样的祈愿卡，鳞次栉比，像一个个红色的蝴蝶，汇聚了普通百姓日常的心愿。来此祈愿的人络绎不绝，它也表明了人们对美好生活的向往是多么热烈。
在观音殿后边，寺院主持办公室的旁边，寺院还设置有两个放生池，在水池的中央有一个吐水鲤鱼雕塑，在它的周围有许多只乌龟在水里爬行。放生池前边的空地上，有大量的白鸽飞来飞去觅食，它们时而还会停落在吐水鲤鱼雕塑的上边，鸣叫嬉戏，十分有趣。看到这一切，人们不禁想到，游客喜欢到这里参观，欣赏的不仅是憨态可掬的乌龟，体会的还是佛家慈悲为怀，普渡众生的人文情怀。而白鸽的象征意义就更大了，它象征着和平，表明了佛教人士祈愿世界和平的心愿。由此可见，寺院虽小，承载的文化内容却十分丰富，它所表现出来的善义、正义，不仅仅给寺院增色添彩，还震撼了千百年来到这里参观的游人的心灵。
为了宣传、普及佛教文化，大兴善寺还设置有自助抄经处，游客只要交20元钱，洗手焚香后就可以在寺院里抄一页经文。抄好的经文将会永久保存在大兴善寺中。来寺院里抄经的人很多，他们一是学习佛教文化，同时也练习了书法，最重要的是抄写的经文可以长期保存在寺院里，也算为发扬光大佛教文化做出了微薄的贡献。
由于大兴善寺是佛教八大宗派之一密宗的发源地，所以中国社会科学院佛教研究中心密宗文化研究基地，就坐落在大兴善寺中。基地创建于2016年，主要致力于对中国密宗文化的挖掘、整理、普及和宣传。密宗的创始人是唐朝的一行和尚，他曾经著有《大日经疏》，《大日经疏》是对《大日经》的注解。密宗主要依据《大日经》《金刚顶经》建立自己的学说，讲求僧人既要有佛理修养，还要注重自身修行。这不仅在当时，就是在现在，也具有着极高的佛教理论造诣，有着很大的研究价值。密宗与只研究佛理，或只讲究修行的佛家教义不同，有自己的独到之处。所以才被列为佛教八大宗派之一，供人们一千多年来学习、参悟。我们不由地称赞密宗文化的博大精深，和其极高的理论研究价值。密宗文化研究基地的建立，为大兴善寺悠久的历史文化积淀锦上添花，密宗文化的研究、传承在这里拥有了它真正的精神内含和珍贵价值。愿大兴善寺能焕发出更加炫丽的光彩，在佛教领域创造出更加美好的未来。
作者简介：康素娟，陕西学前师范学院文学院退休教师。退休后热爱生活、热爱文学创作。
编辑：王 颖
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